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问:“三净肉”我明白了,但“九净肉”又是指什么?
答:“九净肉”即: 1.不见杀; 2.不闻杀; 3.不为我而杀,(以上与“三净肉”同) 4.自亡; 5.其他动物吃剩下来的余肉; 6.不是亲手所杀; 7.自干,即死亡多日而自干的; 8.不期遇,不是约定日子而偶然遇到的; 9.前已杀,即不是现在因我而死,而是前时已被杀的。 以上九种情况就是“九净肉”。
佚名
|“九净肉”又是指什么|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14455313832.html
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古刹白云寺
讲坛开坛
2007年4月29日,在山西太原白云寺隆重举行了“十方讲坛”开坛仪式。讲坛恭请著名学者、中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教研究所佛教室原主任、博士生导师、中国佛教...开设讲坛的宗旨与意义作了说明。最后由山西省宗教事务局副局长刘志敏、悲寂法师为讲坛揭幕。
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所温金玉教授主持开坛仪式。
4月29日,太原白云禅寺隆重举行了“十方讲坛”...
佚名
|太原白云禅寺“十方讲坛”开坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0956589094.html
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中国佛网讯 华岩寺报道:2007年8月13日上午十时,重庆“心灵之旅”夏令营新闻发布会于华岩寺弘法楼隆重举行。 华岩寺知客师普济法师主持新闻发布会,惟正法师作为新闻发言人介绍了此次夏令营一些基本情况。2007重庆“心灵之旅”夏令营由华岩寺双桂堂缙云寺联合举办,重庆佛学院北京真如缘起文化工作室协办。重庆佛教协会会长、慈云寺方丈惟贤长老担任总顾问,华岩寺方丈道坚法师、双桂堂方丈身振法师、缙云寺住持正...
重庆华岩寺
|重庆“心灵之旅”夏令营新闻发布会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/12383013406.html
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据重庆华岩寺报道:2006年12月16日上午九点,应华岩文教基金会及四众弟子之邀,道坚法师于华岩寺弘法楼般若讲堂为大众讲解莲池大师《自知录》,倡导“明辨是非 日行一善”,现场共有300多位信徒...及杂不善类。意在使世人明辨善过,提倡为人处事,扬善止恶,自利利他。如善门忠孝类录有“事父母致敬尽孝。一日为一善”仁慈类“见人有忧,善为解慰为一善”过门不忠孝类“不敬师长。一日为一过。不依师良诲。一言为...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺倡导“明辨是非日行一善”|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1806517024.html
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质量,就是饭店服务活动所能达到规定效果和满足客人需求的特征和特性的综合。其主要由环境质量、设施质量、产品质量和服务水平构成。 饭店服务质量的“黄金标准”是从客人角度出发,对饭店服务的环境、产品、人员三个方面提出的基本要求,是饭店视觉形象、服务功能性以及精神享受方面最本质的标准化服务规范。之所以说“黄金标准”,一是普遍适用性,它并不是专门针对高星级饭店的服务标准,而是每个饭店在服务中应当做到,并且...
佚名
|饭店服务质量的“黄金标准”|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/11012516157.html
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低越佳。素食者体内的胆固醇普遍比荤食者的含量低。 另外素食不仅能够降低血压,减少眼底网膜硬化现象的可能;而且素食是最为有效、最为根本的内服“美容”圣品,它可使人体血液里的乳酸大为减少,将血液里有害...,更不会被社会淘汰,因为古圣先贤从历代生活经验中所获得的宝贵知识足以证明:“素食才是永不褪色的时尚”。
素食主义是一种终身戒食肉、家禽、鱼等动物产品的行为规范,有时也戒食或不戒食奶制品和蛋类。...
佚名
|素食-永远的“食尚”|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/05/0847079102.html
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中国佛网消息华岩寺报道:2007年8月22日下午两点,“重庆心灵之旅夏令营”在佛乐声声中落下帷幕,圆满结束。闭幕式由德满法师主持,华岩寺方丈道坚法师为夏令营做闭幕讲话。在闭幕式上,全体营员首先合掌...的第二届“心灵之旅夏令营”。此次夏令营在去年第一届的基础上,联合重庆另两大名寺双桂堂和缙云寺共同举办,并继续延请著名的具有多年举办佛学夏令营经验的云南三和寺住持明奘法师担任主导老师。
夏令营启动于...
重庆华岩寺
|2007“重庆心灵之旅夏令营”|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/16194913628.html
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中国佛网讯 据华岩寺报道 2007年8月18日开营仪式之后,下午在华岩寺念佛堂,开展“心灵沙龙 与您互动”和禅修活动。由于营员们对佛教知识的理解深浅不一,“心灵沙龙 与您互动”由各位导师解答营员们的各种疑问,现场气氛相当活跃。禅修活动,则由三和寺定虎法师和华岩寺惟正法师主持。
重庆华岩寺
|“重庆心灵之旅夏令营”第一天——“心灵沙龙与您互动”|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10123613561.html
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佛教的发展是大有裨益的事情。但是,在近年来的讨论中,有一点是需要引起重视的,那就是对佛教教育还存在着“定位过窄”的倾向,即把佛教教育仅仅等同于僧教育,讨论的重心局限于僧才培养的重要性、佛学院的建设、课程设置等问题,这对于佛教教育的发展是不利的。我们应该首先考察佛教发展的机遇和挑战,并以此为考察佛教教育的基点。佛教教育的发展,应该建立在更广阔的平台上。这个平台的建立基础,源自人们对“佛教”的理解以及对...
俞学明
|佛教教育和当代佛教的发展——“在世间”和“为世间”|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08550173755.html
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以自力、内求为主的理念大相径庭。由此说来,佛法的真正要义还不算普及。
佛陀的言教都记载在佛教典籍的汇编“大藏经”中,要明白佛法的义理,必须要读懂大藏经。某些外教只要求信徒阅读若干圣典、把握...
所谓“工欲善其事,必先利其器”,三藏教典是佛法义理的源头、佛学研究的根本,更包含许多文学、艺术、医学、数学、天文的珍贵资料。若经论的文句有问题,将直接导致认识上的错谬。“本乱而末治者否矣!”...
王联章
|现代佛教教育中教材的重要性——从“藏要”谈到“大藏经选要”|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345373648.html